肝的病变
清代学者朱锡绶在 《幽梦续影》中有一段 话,细读倍受教益。文中 言道:“素食则气不浊, 独窗则神不浊,默坐则 心不浊,读书则口不 浊。”如果读懂了素食、 独窗、默坐、读书其中之 意,就达到了一种至高 境界,也是生命的淡定 和超然。
素食养气。老子言: “万物莫与朴素争美”。 朴素的本质,就是自然 的原生态和人的原性 态。追求天然,绿色素 食,是保持自然和谐,也 是养气的最佳方式之 一。一粥一勺是清淡、简 约,一瓢一饮是随意、安 心。清贫的是生活,富有 的却是心灵;简朴的是物 质,充实的是思想;入口 的是素食,回报的是健 康。赵朴初先生的“七碗 受至味,_壶得真趣。空 持干百偈,不如吃茶去。” 表现的就是返璞归真,自 然养气的超然境界。
独窗养神。独窗是 人生步入晚年的一处难 得的风景。闲暇时,可以 独坐窗前,泡上一杯热 茶,一边品茗,一边看 天。天很蓝,云很白,白 白的云,点缀蓝蓝的天, 营造出赏心悦目的风 景。风在吹拂,云在神 游,或聚或散或飘或舞, 无拘无束,自由舒展。置 身于大自然怀抱,与星 空、宇宙融为一体渐臻 平静,宁静、恬静使精神 世界丰富,是成熟的最 高境界。
默坐养心。如果一 个人从未彻底地默坐 过,从未进入过无欲、无 思、无言、无物的境界, 则终不可能客观冷静地 发现世界的真颜,也不 能嗅出自己的心理气息 和行为气息。当然,默坐 需要凝神安定,需要抛 弃欲念,需要襟怀坦荡, 需要淡泊处事,使自己 的心灵就像秋月一样清 幽清纯,像青山一样清 静清爽,像溪流一·样清 亮清澈,像消泉·样消 冽清浩,像消腿·样消 婉清越。只有如此,才能 使心灵孕育在人生所秉 持的豁达态度当中。
读书养精。书不仪 是·种历史的记载、矢¨ 识的传承,更是一种精 神的升华。细细地品味 书香、书魂、书趣、书韵, 静静地感受恬然、泰然、 淡然、超然的情趣,就会 感到“书卷多情似故人, 晨昏忧乐每相亲;眼前 直下三千字,胸中全无 一点尘。”轻轻漫步书 林、书海,静静品尝读书 之乐,就会领悟“好鸟枝 头亦朋友,落花水面皆 文章;蹉跎莫遗韵光老. 人生唯有读书好。”的奇 抄境界。于是,便用书来 洗涤心灵,嫩陶灵魂,美 化操守,达到心安神泰 的境界。 (肖德荣)
素食养气。老子言: “万物莫与朴素争美”。 朴素的本质,就是自然 的原生态和人的原性 态。追求天然,绿色素 食,是保持自然和谐,也 是养气的最佳方式之 一。一粥一勺是清淡、简 约,一瓢一饮是随意、安 心。清贫的是生活,富有 的却是心灵;简朴的是物 质,充实的是思想;入口 的是素食,回报的是健 康。赵朴初先生的“七碗 受至味,_壶得真趣。空 持干百偈,不如吃茶去。” 表现的就是返璞归真,自 然养气的超然境界。
独窗养神。独窗是 人生步入晚年的一处难 得的风景。闲暇时,可以 独坐窗前,泡上一杯热 茶,一边品茗,一边看 天。天很蓝,云很白,白 白的云,点缀蓝蓝的天, 营造出赏心悦目的风 景。风在吹拂,云在神 游,或聚或散或飘或舞, 无拘无束,自由舒展。置 身于大自然怀抱,与星 空、宇宙融为一体渐臻 平静,宁静、恬静使精神 世界丰富,是成熟的最 高境界。
默坐养心。如果一 个人从未彻底地默坐 过,从未进入过无欲、无 思、无言、无物的境界, 则终不可能客观冷静地 发现世界的真颜,也不 能嗅出自己的心理气息 和行为气息。当然,默坐 需要凝神安定,需要抛 弃欲念,需要襟怀坦荡, 需要淡泊处事,使自己 的心灵就像秋月一样清 幽清纯,像青山一样清 静清爽,像溪流一·样清 亮清澈,像消泉·样消 冽清浩,像消腿·样消 婉清越。只有如此,才能 使心灵孕育在人生所秉 持的豁达态度当中。
读书养精。书不仪 是·种历史的记载、矢¨ 识的传承,更是一种精 神的升华。细细地品味 书香、书魂、书趣、书韵, 静静地感受恬然、泰然、 淡然、超然的情趣,就会 感到“书卷多情似故人, 晨昏忧乐每相亲;眼前 直下三千字,胸中全无 一点尘。”轻轻漫步书 林、书海,静静品尝读书 之乐,就会领悟“好鸟枝 头亦朋友,落花水面皆 文章;蹉跎莫遗韵光老. 人生唯有读书好。”的奇 抄境界。于是,便用书来 洗涤心灵,嫩陶灵魂,美 化操守,达到心安神泰 的境界。 (肖德荣)
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